ĐÊM VỌNG PHỤC SINH 2016 :

THIÊN CHÚA XÓT THƯƠNG CON NGƯỜI

Có bao giờ chúng ta thắc mắc tại sao Giáo Hội thường cử hành lễ trọng vào ban đêm không ? Tại sao đêm Vọng Phục Sinh lại đọc nhiều bài đọc như thế và các bài đọc có ý nghĩa gì ?

Cử hành đêm Vọng Phục Sinh là một truyền thống rất lâu đời trong Giáo Hội. Đối với người Do Thái ngày xưa, họ bắt đầu ngày mới từ khi các vì sao xuất hiện, vì thế, các buổi cử hành vào đêm không phải là những giờ phút cuối ngày, nhưng là những giờ phút bắt đầu một ngày mới. Đối với đêm Vọng Phục Sinh, không chỉ là bắt đầu ngày mới, mà còn là bắt đầu một trang sử mới, một cuộc sống mới, một bình minh mới mà Chúa Phục Sinh đem đến cho nhân loại.

Các bài đọc của đêm Vọng được sắp xếp theo thứ tự thời gian, để giúp chúng ta nhìn lại một lịch sử yêu thương kỳ diệu mà Thiên Chúa, Đấng giàu lòng thương xót, đã ban tặng cho nhân loại, dù con người đã phản bội Ngài.

Bài đọc sách Sáng Thế cho thấy, Thiên Chúa đã dùng quyền năng của Ngài để tạo dựng nên một vũ trụ xinh tươi, tốt đẹp. Trong đó, việc tạo dựng con người là một tuyệt tác, là đỉnh cao của công trình sáng tạo. Thiên Chúa đã tạo dựng con người giống hình ảnh của Ngài, trao tặng cho họ trái tim biết yêu thương. Việc Thiên Chúa tạo dựng con người, thổi sinh khí vào lỗ mũi, cho con người sự sống, cho thấy tình yêu thương tuôn tràn từ nơi Thiên Chúa. Thiên Chúa làm chủ sự sống qua việc tạo dựng con người và vũ trụ, Thiên Chúa để cho sự sống của Ngài tuôn tràn trên vũ trụ và con người, để từ đây, con người và vũ trụ được thông chia sự sống thần linh của Thiên Chúa. Thiên Chúa còn yêu thương ban tặng tất cả vũ trụ cho con người trông nom và cộng tác với Chúa làm cho nó tốt đẹp hơn.

Tuy nhiên, con người đã không nhận ra lòng thương xót của Thiên Chúa, đã đánh mất sự sống thần linh ở nơi mình khi bắt tay với ma quỷ và quay lưng lại với Thiên Chúa. Thiên Chúa như người cha, không đành lòng nhìn thấy con của mình rơi vào cõi chết, Ngài đã bắt tay vào việc phục hồi nhân loại và vũ trụ. Các bài đọc cho thấy, Thiên Chúa hết sức kiên nhẫn với con người, Ngài không ngần ngại để làm lại từ đầu. Sau khi nguyên tổ loài người phản bội, Thiên Chúa đã bắt đầu một chương trình yêu thương cứu chuộc con người. Thiên Chúa kiên trì và trung thành với chương trình của Ngài. Thiên Chúa đã gọi và chọn Apbraham để từ nơi ông, Ngài bắt đầu gầy dựng một dòng giống mới. Apbraham trở thành cha của dân tộc Israel không chỉ bởi ông đã sinh ra Isaac theo máu huyết, nhưng qua câu chuyện hiến tế Isaac, ông đã quặn đau đến thắt ruột, tan nát tâm can vì tin vào Lời của Thiên Chúa. Chính từ sự đau đớn này, Thiên Chúa cho ông sinh lại Isaac một lần nữa trong đức tin.

Với cuộc xuất hành ra khỏi Ai Cập, một lần nữa, Thiên Chúa lại để cho lòng thương xót của Ngài vượt thắng tất cả. Thiên Chúa như người cha hết sức bảo vệ Israel là dân của Ngài. Như một chiến binh, Ngài đã ra tay chiến đấu với Pharao và quân Ai cập để bảo vệ Israel. Biến cố vượt qua Biển Đỏ là một bản anh hùng ca, ca ngợi quyền năng và tình yêu của Thiên Chúa. Dân Israel cảm nhận rõ ràng rằng, không phải vì họ tài gỏi hay lớn mạnh hơn các dân tộc khác, nhưng chỉ vì tình thương của Chúa bao bọc họ. Thiên Chúa đưa Israel ra khỏi Ai cập, vượt qua Biển Đỏ, đi vào Đất Hứa còn là hình ảnh cho thấy Thiên Chúa muốn Israel giũ bỏ quá khứ nô lệ nhục nhã, để bắt đầu một cuộc sống mới tự do.

Nếu như cuộc xuất hành của người Do Thái là một hành trình đi từ tình trạng nô lệ đến đất tự do, thì đêm nay, sự kiện Phục Sinh của Chúa Giêsu, là khởi đầu cho một cuộc giải thoát nhân loại khỏi tình trạng nô lệ của ma quỷ và tội lỗi, đem lại sự giải thoát và cuộc sống mới cho nhân loại. Vì thế, đêm nay là khởi đầu cho một bình minh mới, một trang sử mới, trang sử của lòng xót thương của Thiên Chúa dành cho nhân loại.

Qua bài Esxultes, Giáo Hội đã ca ngợi tình thương diệu kỳ và quyền năng vô hạn của thiên Chúa đối với con người. Ngài đã “liều lĩnh” chấp nhận đánh đổi người Con ruột của mình là Chúa Giêsu để giành nhân loại về cho Ngài. Chúa Giêsu đã chấp nhận cuộc hành hình đau đớn thập giá, đã chia sẻ đến cùng với nhân loại qua cái chết, được an táng và đêm nay, Ngài đã bẻ gảy xiềng xích sự chết, đạp mồ bước ra. Chúa Giêsu đã trải qua một cuộc chiến hết sức cam go với ma quỷ và sự ác để đem lại tự do, tình thương và sự sống mới cho nhân loại.

Tuy nhiên, để đón nhận được sự sống, chúng ta không thể đi tìm sự sống từ nơi cái chết, mà phải tìm nơi Đấng đã sống lại và đang sống. Đó là điều Tin Mừng Luca nhấn mạnh. Các phụ nữ trong tường thuật hôm nay vẫn đang bị chôn vùi trong đau khổ và sự chết. Họ vất vả chuẩn bị mọi sự cho người chết mà thôi. Mặc dù trời đã tảng sáng, nhưng tâm hồn và niềm tin của các bà vào Chúa Giêsu vẫn còn mù tối. Các bà đem dầu thơm chỉ để ướp xác Chúa nên dù đã thấy tảng đá được lăn ra khỏi mộ, các bà vẫn bước vào mộ, và rồi, các bà không thấy Chúa.

Khi hai thiên thần với y phục sáng chói xuất hiện, các bà lại cúi gằm mặt xuống đất vì sợ hãi. Các thiên thần nhắc cho các bà : Sao các bà lại đi tìm người sống ở giữa kẻ chết ? Người không còn ở đây nữa, nhưng đã trỗi dậy. Hãy nhớ lại điều Người đã nói với các bà khi Người còn ở Galilea, là Con Người phải bị nộp vào tay phường tội lỗi, bị đóng đinh vào thập giá, rồi ngày thứ ba sẽ sống lại.

Như thế, để có thể đón nhận và tin vào mầu nhiệm Chúa Phục sinh, sống một cuộc sống mới cần phải có hai thái độ này : nhớ những điều Chúa Giêsu đã nói và bước ra khỏi ngôi mộ chết chóc. Vì nhớ lại Lời Chúa Giêsu đã nói, các phụ nữ đã đón nhận được đức tin, đã ngập tràn niềm vui. Các bà bước ra khỏi mồ và trở về nói cho các tông đồ tất cả những sự việc.

Thánh Luca cũng rất tinh tế cho thấy, ông Simon Phêrô với vai trò là thủ lãnh của Giáo Hội, đã đứng lên, chạy ra mộ. Khác với các phụ nữ trước đây đã cúi gằm mặt xuống đất, Phêrô đã cúi xuống để nhìn, để chiêm ngắm với sự cung kính trước mầu nhiệm và tình thương xót vô cùng lớn lao Thiên Chúa đã thực hiện cho nhân loại qua sự kiện Phục sinh. Phêrô đã trở thành nhân chứng và trụ cột cho niềm tin của cả Giáo Hội.

Với dòng nước và ơn của Bí tích Rửa tội, chúng ta được cùng với Chúa Giêsu vượt qua sự chết và tội lỗi, được cùng chia sẻ sự sống mới, sự sống Phục sinh của Người. Tất cả chúng ta được đón nhận một cuộc sống mới, con người mới khi chúng ta tin và sống theo Lời của Chúa Giêsu, quyết tâm bước ra khỏi ngôi mộ chết chóc là con người cũ, nếp sống cũ để bắt đầu một nếp sống mới, cuộc đời mới.

Tuy nhiên, con người chúng ta yếu đuối, rất dễ bị rơi lại tình trạng nô lệ của ma quỷ và tội lỗi, nếu chúng ta không để cho sức mạnh của Chúa Giêsu Phục sinh làm chủ trong tâm hồn chúng ta. Với thời gian, do sự lười biếng và lôi kéo của xác thịt, con người dễ rơi trở lại con người cũ, thói quen cũ nếu chúng ta không liên tục để cho Lời Chúa biến đổi và làm mới cuộc sống chúng ta mỗi ngày.

Xin Chúa cho chúng ta biết khiêm tốn đón nhận mầu nhiệm Phục sinh, can đảm lật bỏ những hòn đá là tội lỗi, là nếp sống cũ đang đè nặng trên cuộc đời mỗi người. Xin cho chúng ta luôn biết làm mới cuộc sống mình bằng việc đón nhận Mình và Máu Thánh Chúa, để cho Lời Chúa thanh luyện, hướng dẫn để biết sống xứng đáng là con người mới đã được Chúa cứu chuộc. Amen.

Lm. Giuse Đỗ Đức Trí – Gp. Xuân Lộc

THỨ SÁU TUẦN THÁNH

Ga 18,1-19.42

TÌNH YÊU VƯỢT TRÊN SỰ CHẾT

Ngày hôm nay, Giáo Hội tưởng niệm việc Chúa Giêsu chịu Hiến tế, chịu chết trên Thập giá để cứu chuộc chúng ta. Ngày mà Ngài hoàn tất chương trình cứu chuộc đã được Cha sai đến trân gian. Vì yêu, Ngài đã đến thế gian để ở với chúng ta, chia sẻ kiếp người với chúng ta. Vì yêu chúng ta đến cùng  mà Ngài đón nhận cái chết như là quà tặng Cha ban để cứu chuộc chuộc chúng ta. Thật là một tình yêu cao cả và vĩ đại, một tình yêu vượt trên cả sự chết.

Nhìn lên Thánh giá, chúng ta thấy vị Thiên Chúa làm người, Ngài chịu trên thập giá để đền tội thay cho chúng ta. Cái chết của Ngài không giống như những cái chết của một con người bình thường chết vì tội lỗi của mình mà cái chết của Ngài là cái chết tự nguyên, chết có mục đích và ý nghỉa. Ngài chết để cứu chuộc chúng ta, để chúng ta được sống và sống dồi dào hạnh phúc. Ngài chết vì Ngài muốn yêu và vì yêu chúng ta, một tình yêu có sức cuốn hút Ngài đi vào con đường hy sinh mạng sống cho toàn thể nhân loại, đúng là tình yêu vượt trên sự chết.

Tình yêu Chúa dối với chúng ta như thế. Nhưng có mấy khi chúng ta đón nhận để rồi chúng ta trao ban lại cho tha nhân. Thế mà nhiều lúc cúng ta còn chối tư, còn phản bội để đi vào con đưởng tội lỗi,

 Hôm nay, giáo Hội mời gọi ta suy tôn thánh giá. chúng ta hãy thật sự thinh lặng cõi lòng mình. Hãy mở con mắt đức tin để chiêm ngắm Chúa. Chiêm ngắm tình yêu thương tha thứ vô biên của Chúa dành cho chúng ta. Một tình yêu vượt trên cả sự chết. Vì“không có tình thương nào cao cả hơn tình thương của người đã hy sinh tính mạng vì bạn hữu của mình (Gạ,13)

Do đó, chúng ta hãy sống cho xứng đáng với tình yêu Chúa dành cho ta bằng cách diệt trừ tội lỗi trong ta mà mau quay gót trở về bên tình yêu dịu hiền của Chúa. Hãy sống thánh thiện, như Cha trên trời là đấng hoàn thiện .và hãy yêu tha nhân như Chúa đã yêu chúng ta, một tình yêu vị tha.quảng đại và quên cả chính mình.

 Vậy bạn có quyết tâm sống thế nào khi tham dự nghi lễ suy tôn Thánh giá. tưởng nhớ Mầu Nhiệm tình yêu cứu chuộc của Chúa, một tình yêu vượt trên cả sự chết?

Lạy Chúa, xin cho chúng con luôn cảm nghiệm được tình Chúa yêu con, Ngài đã chết vì tội lỗi chúng con để chúng con luôn sống gắn bó mật thiết với Chúa, biết tránh xa dịp tội. hầu không những chúng con luôn biết quay gót trở vế với Chúa mà còn đưa tha nhân, anh chi em chúng con cùng trở về với Chúa như chính tình yêu Chúa dành cho con.

                                                                                                                                       
                                                                                                                     Thiên Lan

THỨ SÁU TUẦN THÁNH 2016 :

TIẾNG NÓI CỦA TÌNH YÊU THƯƠNG

Nếu như người ta vẫn nói trái tim có lý lẽ của nó, thì chúng ta cũng có thể nói : Tình yêu cũng có ngôn ngữ riêng của nó. Ngôn ngữ của tình yêu không chỉ là những lời lẽ ngọt ngào, mà còn là những ngôn ngữ không lời, những dấu chỉ không thành tiếng. Ngôn ngữ của tình yêu, không chỉ được nghe bằng tai, mà còn bằng sự cảm nhận của trái tim, ngắm nhìn bằng con mắt và tiếp xúc bằng các giác quan.

Có thể nói bầu khí phụng vụ của ngày Thứ sáu Tuần thánh mang những màu sắc và cung điệu trầm buồn, nhưng trong sự trầm lắng này, chúng ta như có thể nghe được tiếng nói và đụng chạm được đến tình yêu của Thiên Chúa qua cuộc tử nạn đau thương của Chúa Giêsu.

Có những người cho rằng, phải chăng cái ác và sự bất công luôn thắng thế ? Phải chăng Thiên Chúa cũng chịu thua trước sức mạnh của ma quỷ và sự dữ ? Tại sao một Thiên Chúa vô tội lại phải chịu một bản án bất công như vậy ? Chúng ta sẽ không thể trả lời được bằng những lý lẽ thông thường, mà chỉ có thể trả lời rằng : Thiên Chúa có cách riêng của Ngài để bày tỏ tình yêu thương đối với con người.

Tiên tri Isai đã thấy trước và đã nói về Chúa Giêsu trong hình ảnh của một người tôi tớ chịu đau khổ. Người tôi tớ này một mực trung thành với Thiên Chúa. Nhìn dáng vẻ bề ngoài, người ta chỉ có thể thấy một gương mặt tan nát, một thân xác tả tơi vì bị hành hạ. Ngài hoàn toàn im lặng đón nhận tất cả sự xỉ nhục, hành hạ của kẻ dữ mà không buông một lời oán trách. Ngài đón nhận tất cả tội vạ của muôn dân, gánh chịu muôn nhục hình do tội nhân loại. Bị ngược đãi, Ngài không mở miệng phản kháng, giống như chiên cừu khi bị xén lông. Tiên tri Isai cho thấy, Người Tôi tớ của Thiên Chúa chịu tất cả những hành hạ ấy, chỉ vì một lòng hiếu trung với Thiên Chúa, để cho Thiên Chúa được vinh danh và để đem lại sự sống và ơn tha thứ cho nhân loại.

Hình ảnh Người Tôi Trung đã ứng nghiệm nơi Chúa Giêsu và được thánh Gioan thuật lại trong bài thương khó hôm nay. Có người đặt vấn đề : Chúa Giêsu có thể tránh cuộc khổ nạn và dùng cách khác để cứu chuộc nhân loại không ? Chắc chắn Chúa có thể dùng cách khác để cứu chuộc nhân loại, nhưng Chúa đã không tìm cách tránh né. Ngài đối diện và đón nhận thập giá với lòng yêu mến, vâng phục tuyệt đối dành cho Thiên Chúa Cha và tình yêu vô hạn dành cho con người, là những kẻ được Chúa yêu thương.

Trong cuộc khổ hình thập giá, Chúa Giêsu không chỉ đau khổ thể xác bởi sự hành hạ dã man của những tên lính, thánh Gioan còn cho thấy, Chúa Giêsu vô cùng đau khổ trong tâm hồn bởi những người Ngài thương yêu đã gây tổn thương cho Ngài. Ngay từ bữa tiệc ly tối hôm qua, Chúa đã thể hiện tình yêu đến cùng dành cho các môn đệ, qua việc trao ban chính con người và mạng sống để làm của ăn của uống cho nhân loại. Ngài đã cúi xuống rửa chân cho các tông đồ để thể hiện tình yêu thương và dạy các ông bài học phục vụ. Trong lúc đó, các tông đồ dường như không quan tâm, họ tỏ ra dửng dưng trước hành động của Chúa Giêsu và quay sang bàn với nhau về chuyện khác.

Tiếp đến, Chúa Giêsu đau đớn với tâm trạng bị phản bội bởi kẻ Ngài yêu thương là Giuđa. Ngài đã tin tưởng anh, đã yêu thương anh như những môn đệ khác, vậy mà giờ đây, chính anh lại đưa các thượng tế và quân lính đến bắt Thầy mình. Anh đã trở thành kẻ chỉ điểm để người ta bắt Thầy, anh đã lấy cái hôn làm dấu chỉ để phản bội Thầy. Người ta chỉ hôn nhau khi thể hiện tình yêu thương, nhưng Giuđa lại dùng cái hôn để làm dấu chỉ phản bội. Cái hôn ấy chẳng khác gì cái tát vào mặt Chúa Giêsu.

Không chỉ sự phản bội của Giuđa gây đau khổ trong tâm hồn Chúa Giêsu, các tông đồ khác cũng không khá hơn. Các ông trước đây có người từng thề sống thề chết với Thầy, thì giờ đây, chỉ một chút sợ hãi, các ông đã bỏ trốn hết. Simon Phêrô là người được Chúa tin tưởng đặt làm đầu trong anh em, ông chỉ dám đi theo Chúa xa xa vì sợ liên lụy. Khi thử thách đến, Phêrô đã không ngại ngần từ chối mối liên hệ của mình với Thầy Giêsu, Đấng đã yêu thương ông.

Một đau khổ khác mà Chúa Giêsu phải chịu, đó là sự vô ơn và vô cảm của đám đông. Trong những người la hét đòi đóng đinh Chúa, không thiếu những kẻ mới mấy ngày trước họ hoan hô, vỗ tay reo mừng khi Chúa vào thành Giêrusalem, tung hô Ngài là con vua Đavít. Thế mà trước dinh Philatô, họ đã trở mặt và tuyên bố : Chúng tôi không có một vua nào khác ngoài Cesare.

 Trong lúc chịu đau khổ cùng cực trong tâm hồn và thể xác, chúng ta nhận thấy lòng thương xót của Chúa Giêsu vẫn tuôn trào qua hành động đón nhận tất cả những cực hình và qua ánh mắt yêu thương, tha thứ của Chúa. Trong lúc quân dữ đang hùng hổ tìm bắt Chúa, Chúa Giêsu hết sức ôn tồn, bình tĩnh bước ra gặp chúng và hỏi : Các anh tìm ai ? Nó đáp : Tìm Giêsu Nazareth. Ngài đáp : Chính tôi đây. Một lời nói với đầy sức mạnh và uy quyền đã khiến chúng bật ngã ra đàng sau. Lúc chúng ra tay bắt Chúa, Đức Giêsu đã không nghĩ đến mình, nhưng Ngài nghĩ đến các tông đồ và nói với chúng : Nếu các anh tìm bắt tôi, thì hãy để những người này đi.

Lúc dân chúng tố cáo Chúa Giêsu trước mặt các Thượng tế về các bài giảng của Ngài, Chúa Giêsu đã không lên tiếng biện hộ cho mình, nhưng Ngài nghĩ đến các tông đồ và nói với những kẻ tra hỏi Người : Tôi giảng dạy công khai trong đền thờ, tôi không nói gì lén lút cả, xin các ông cứ hỏi những người đã nghe tôi, chính họ biết tôi đã nói gì. Thánh Gioan đã tinh tế cho thấy : Trong khi trong dinh thượng tế, Chúa Giêsu vẫn hết lòng tin tưởng và yêu mến những kẻ Ngài đã tuyển chọn, thì bên ngoài, Phêrô, kẻ được Ngài tuyển chọn, lại công khai từ chối Chúa tới ba lần trước mặt một đứa đầy tớ gái. Lúc này, tình yêu thương của Thiên Chúa đã thể hiện qua cái nhìn của Chúa Giêsu. Ánh mắt yêu thương của Chúa đã gặp được ánh mắt sợ hãi, phản bội của Phêrô, khiến cho Phêrô cảm thấy ân hận suốt đời trước một tình yêu quá lớn lao.

Trước dinh Philatô, Chúa Giêsu cảm nhận sâu xa và đau đớn vô cùng bởi sự bội bạc, vô ơn của đám dân chúng. Họ đã chọn đứng về phía sự ác và sự dữ khi đòi tha Baraba và giết Giêsu. Họ công khai từ chối thẩm quyền của Thiên Chúa để quy phục quyền bính của một ông vua đang đô hộ họ. Những người Do Thái đã rắp tâm loại trừ Chúa Giêsu và họ đã tìm mọi cách gây áp lực để đạt được ý đồ gian ác của họ. Khi Chúa Giêsu phải vác thập giá trên vai, bước đi những bước nhọc nhằn, thì quân lính và dân chúng hả hê, thỏa mãn vì đã đạt được mưu đồ của họ là vùi dập một con người cho đến chết. Cái ác dường như thắng thế, công lý dường như bất lực, Thiên Chúa dường như cũng im lặng trước khổ đau của Chúa Giêsu. Nhưng trong khung cảnh tối tăm của sự ác ấy, ánh sáng của tình yêu vẫn không hề bị dập tắt.

Thánh Gioan, vị tông đồ được Chúa yêu, đã cảm nhận được sự đau khổ và tình yêu của Chúa qua hành trình thập giá. Mỗi bước đi, mỗi chặng dừng, từ dinh Thượng tế Anna đến Caipha, từ dinh Philatô đến dinh Herode và từ dinh Philatô đến cái chết thảm thương trên thập giá đồi Calvariô, là một chặng đường dài của lòng xót thương của Thiên Chúa dành cho nhân loại. Nếu chỉ nghe hoặc xem lại cuộc thương khó của Chúa, chúng ta sẽ chỉ thấy một cuộc hành hình bất công, đầy hung ác, tàn bạo và máu me. Nhưng nếu chúng ta nghe bài thương khó này bằng trái tim và bằng sự cảm nhận của tâm hồn, chúng ta sẽ được đụng chạm đến tình thương của Thiên Chúa. Và, nếu chúng ta lắng nghe cuộc thương khó của Chúa trong thinh lặng, để cho trái tim mở ra, chúng ta sẽ nhận ra hình ảnh và trách nhiệm của mình có liên quan trong cuộc hành hình này.

Cuộc thương khó của Chúa Giêsu mà chúng ta suy niệm chiều nay là cách thức Thiên Chúa nói với con người về một tình yêu bao la, về lòng xót thương vô bờ của Thiên Chúa dành cho con người. Với tiếng nói tình yêu này, chúng ta không chỉ nghe bằng tai, nhưng xin cho trái tim của chúng ta cũng biết lắng nghe, biết mở ra để cho lòng thương xót của Chúa đổ tràn trong chúng ta. Xin cho chúng ta đừng bao giờ biến mình trở thành kẻ dửng dưng vô tình trước tình yêu của Chúa và cũng đừng bao giờ đóng cửa trái tim trước nỗi khổ đau của anh chị em. Amen.

Lm. Giuse Đỗ Đức Trí – Gp. Xuân Lộc

THỨ NĂM TUẦN THÁNH

Ga 13,1-15

CHÚC THƯ CỦA CHÚA GIÊSU: “HÃY RỬA CHÂN CHO NHAU”

  Bài tin mừng hôm nay, Thánh Gioan đã thuật lại rất chi tiết và tỉ mỉ về buổi tiệc chia ly của Chúa Giê su và các môn đệ. Với những hành động “bất thường”của Chúa  làm các ông hêt sức ngỡ ngàng “…Đức Giê-su biết giờ của Người đã đến, giờ phải bỏ thế gian mà về với Chúa Cha. Người vẫn yêu thương những kẻ thuộc về mình còn ở thế gian, và Người yêu thương họ đến cùng…  Người bởi Thiên Chúa mà đến, và sắp trở về cùng Thiên Chúa, nên trong một bữa ăn, Người đứng dậy, rời bàn ăn, cởi áo ngoài ra, và lấy khăn mà thắt lưng. Rồi Đức Giê-su đổ nước vào chậu, bắt đầu rửa chân cho các môn đệ và lấy khăn thắt lưng mà lau” (x. Ga 13, 1-15).  Việc làm của Chúa chứng tỏ Chúa yêu thương các ông biết ngần nào. Đồng thời, Ngài cũng để lại cho các ông một bài học cao quý hay nói đúng hơn là chúc thư quý giá “hãy rửa chân cho nhau”

Thật vậy, lật lại những trang sử thời Chúa Giê su, chúng ta thấy, chỉ có người nô lệ làm việc rứa chân này. Theo luật Do thái, thì người nô lệ “ngoại bang” mới làm việc rửa chân cho khách viếng thăm (x I Sm 25,41). Thế mà Chúa đã tự nguyện phục vụ, hành động như một đầy tớ trung thành, một nô lệ hết mình vì chủ. Nhằm nhắc nhở các ông hãy bắt chước Ngài mà thực hiện di chúc Ngài để lai“Hãy rửa chân cho nhau”, hãy phục vụ nhau.

Đúng là một tình yêu tuyệt đỉnh, yêu đến cùng, một tình yêu chỉ biết cho đi mà không đòi đền đáp. Bởi nó xuất phát từ trái tim nhân lành của Vị Thiên Chúa yêu thương, biệt danh là Tình yêu. Vì yêu Ngài đã đến thế gian để sống trọn kiếp người vơi chúng ta, vì yêu ngài đã làm tất cà cho chúng ta, vì chúng ta và cuối cùng vì yêu, Ngài chấp nhận mang lấy cái chết khổ đau, tủi nhục trên thập giá để cứu chuộc nhân loại

Vậy, là người môn đệ Chúa, những người bước theo Chúa, chúng ta cảm thấy thế nào? chúng ta có suy nghĩ và hành động ra sao khi đứng trước chúc thư của Ngài để lại “ hãy rửa chân cho nhau”. Vì nói thì dễ nhưng làm mới khó. Nên chúng ta hãy nhớ đến hành động yêu thương hết tình của Chúa “Thaày laø Chuùa, laø Thaày, maø coøn röûa chaân cho anh em, thì anh em cuõng phaûi röûa chaân cho nhau”. Hãy nhớ đến tình yêu hy hiến mà Ngài dành trọn cho nhận loại qua bữa tiệc ly và tột cùng là cái chết khổ hình trên thập giá.

 Lạy Chúa, xin ban cho chúng con một đức tin vững mạnh để con thực hiện lời mơi gọi đầy yêu thương của Chúa  “Hãy rủa chân cho nhau”để con luôn  sống phục vụ tha nhân bằng tình yêu của Chúa, không phân biêt giai cấp, giàu nghèo, sắc tộc nào và ngay cả kẻ thù chúng con. Vì đức tin không hành dộng là đức tin chết (Gc 2,17). Hơn nũa chính Chúa đã truyền dạy chúng con: “ Vì chính dấu này mà người ta biết anh em là môn đệ của Thầy là anh em yêu thương nhau (x. Ga 13,35)

                                                                                                                              Thiên Lan

THỨ NĂM TUẦN THÁNH :

LÒNG THƯƠNG XÓT TỎA SÁNG

Trong cái nắng chói chang của sa mạc, người lữ hành vẫn tìm được những ốc đảo có cây cối xum xuê bởi có nguồn nước. Trong cánh đồng khô hạn, thỉnh thoảng người nông dân vẫn bắt gặp những bụi cây ngọn cỏ xanh tươi. Trong một xã hội đầy rẫy sự ác và bất công, người ta vẫn có thể thấy được những tấm lòng bao dung, nhân ái. Cũng vậy, đọc các bài đọc của ngày thứ Năm Tuần Thánh, chúng ta có cảm tưởng như bóng tối của sự dữ, sự ác đang bao trùm, nhưng trong khung cảnh tối tăm đó, lòng thương xót của Thiên Chúa vẫn luôn tỏa sáng.

Câu chuyện xuất hành xảy ra vào thời điểm con cái Israel bị lưu đày tại Aicập. Tương lai của họ như mờ mịt bởi sự đàn áp của các Pharaon. Trong cảnh cùng cực đó, Thiên Chúa là người cha, đã nghe thấu tiếng than khóc của dân con Ngài. Thiên Chúa đã đem đến cho họ một tương lai tươi sáng qua cuộc xuất hành. Ngài đã dùng cánh tay hùng mạnh để bênh vực dân Ngài đã chọn. Để đánh dấu cuộc giải thoát vĩ đại này, Thiên Chúa đã chỉ thị cho Israel phải cử hành một nghi lễ sát tế con chiên vượt qua, lấy máu bôi lên khung cửa. Dấu máu này cho thấy họ thuộc về dân của Thiên Chúa và ai bôi máu chiên lên cửa thì sẽ được giải thoát. Trong đêm đó, Thiên Chúa sẽ đi ngang qua đất Aicập, nhà nào có dấu máu chiên, Thiên Chúa sẽ vượt qua và chúc phúc cho họ, nhà nào không có dấu máu chiên thì sẽ bị tru diệt.

Cuộc xuất hành cùng với nghi lễ ăn tiệc chiên vượt qua đã trở thành niềm tin ăn sâu vào đời sống của người Do Thái. Tất cả mọi người Do Thái đều nhìn biến cố này như một biến cố Thiên Chúa tỏ lòng xót thương đối với họ. Con chiên vượt qua và máu chiên là đấu chỉ cứu dân khỏi chết, đã trở thành biểu tượng rất thiêng liêng mà dân Israel đều ghi nhớ khi tham dự lễ vượt qua hàng năm.

Cũng trong truyền thống đạo đức này, Chúa Giêsu cùng với các môn đệ bước vào bữa tiệc vượt qua. Nếu nghe câu truyện, chúng ta có cảm giác như bóng tối của sự dữ, sự ác đang bao trùm cả không gian qua con người của Giuda, một kẻ đang bị ma quỷ sử dụng. Trong bầu khí rất cảm động và linh thiêng của bữa tiệc ly, Chúa Giêsu biết trước những gì sắp xảy ra cho mình, nên Ngài đã dành tất cả thời gian còn lại trên trần gian để bộc lộ tình thương của Ngài dành cho các môn đệ và cho nhân loại. Từng cử chỉ, từng hành động của Chúa Giêsu là từng cử chỉ, hành động của tình yêu và lòng thương xót đến cùng, là hành động yêu thương của một người thầy dành cho học trò, của một người cha dành cho các con trước lúc ra đi.

Trong bữa ăn đó, Chúa Giêsu đã thực hiện một việc rất lạ lùng. Ngài cầm bánh và chén trao cho các tông đồ và nói với các ông : Đây là mình Thầy, sẽ bị nộp vì các con, các con hãy cầm lấy mà ăn. Đây là máu Thầy, máu Giao Ước Mới, đổ ra để tha tội, các con hãy cầm lấy mà uống và hãy làm việc này mà nhớ đến Thầy. Hành động này vượt quá sức tưởng tượng của các tông đồ, có lẽ ngay lúc ấy, các ông cũng chưa thể hiểu hết những việc Chúa làm. Qua việc biến bánh và rượu trở nên thịt máu Ngài, Chúa Giêsu muốn được ở lại và ở mãi bên những người mà Ngài yêu thương. Ngài muốn chúng ta đón nhận Ngài như là của ăn, để Ngài có thể đi vào trong tâm hồn từng người, làm nên chất dinh dưỡng nuôi sống con người.

Do tình yêu và lòng thương của một người thầy, người cha thúc đẩy, Chúa Giêsu không còn nghĩ gì đến bản thân mình, Ngài muốn thể hiện đến tận cùng lẽ yêu thương. Không chỉ trở nên của ăn để ở lại mãi với nhân loại, Chúa Giêsu còn trao cho các tông đồ quyền : Hãy làm việc này mà nhớ đến Thầy. Với lệnh truyền này, Chúa Giêsu đã thiết lập nên chức Linh Mục, trao cho các tông đồ quyền nhân danh Ngài để tiếp tục nối dài tình yêu thương và sự hiện diện của Ngài với nhân loại. Trao cho các tông đồ quyền thể hiện lòng thương xót và sự hy sinh của mình, Chúa Giêsu đã chấp nhận trở nên hoàn toàn lệ thuộc vào các ông. Từ đây, khi các ông làm như Chúa đã làm, thì Chúa hiện diện trong việc làm của các ông. Mặc dù Chúa biết rất rõ, các tông đồ là những kẻ yếu đuối và đầy giới hạn, nhưng Chúa vẫn chọn các ông là những linh mục đầu tiên, để qua sự giới hạn bất toàn của các tông đồ và của các linh mục ngày nay, lòng thương xót của Chúa lại tiếp tục được trao ban cho thế giới.

Các tông đồ chưa hết bất ngờ bởi việc bẻ bánh Chúa Giêsu vừa thực hiện thì lại đến bất ngờ khác. Thánh Gioan thuật lại : Ngài yêu thương những kẻ thuộc về mình còn ở thế gian và Người yêu thương họ đến cùng. Yêu đến tột cùng là không còn giới hạn, không còn tiếc gì và cũng không còn giữ lại điều gì cho riêng mình. Tình thương này không chỉ dành cho những người ưu tuyển, nhưng dành cho tất cả mọi người, kể cả Giuđa, kẻ đang bị ma quỷ điều khiển. Chúa Giêsu đã chỗi dậy, rời bàn ăn, cởi áo ngoài ra, lấy khăn thắt lưng, đổ nước vào chậu và cúi xuống rửa chân cho các tông đồ. Với hành động này, Chúa Giêsu để cho lòng thương xót vượt trên tất cả, phủ lấp tất cả. Ngài không còn nghĩ gì đến địa vị của một người Thầy. Ngài đã cúi xuống để rửa chân cho các tông đồ, trong đó có Giuđa, kẻ đang nuôi trong lòng sự phản bội mà Chúa Giêsu đã biết.

Simon Phêrô và các tông đồ hết sức ngỡ ngàng đến độ không chấp nhận : Thưa Thầy, không thể như thế, Thầy không thể rửa chân cho con. Đối với người Do Thái, việc rửa chân là việc của nô lệ làm cho chủ, người tự do và con cái không phải làm việc này. Vậy mà, Chúa Giêsu đã xóa hẳn vị thế của mình là một người Thầy, để cúi xuống rửa chân cho các học trò. Điều này vượt quá lý lẽ thông thường của con người, nhưng với lý lẽ của tình yêu và lòng thương xót, thì việc làm này lại là việc làm có lý lẽ riêng của nó.

Khi rửa chân cho các môn đệ xong, Đức Giêsu mặc áo vào, trở về chỗ và nói : Anh em gọi Thầy là thầy, là Chúa, điều đó là phải. Vậy nếu Thầy là thầy, là Chúa mà còn rửa chân cho anh em, thì anh em cũng phải rửa chân cho nhau. Bài học từ việc cúi xuống rửa chân đến đây đã rõ. Chúa Giêsu muốn dạy các ông bài học về sự phục vụ. Vì trở thành môn đệ của Chúa, thành những người nối dài tình yêu và lòng thương xót của Chúa, không phải để các tông đồ tìm kiếm một địa vị quyền lợi theo kiểu thế gian, nhưng là phải chấp nhận cởi bỏ con người của mình. Cởi bỏ con người tức là cởi bỏ địa vị, quyền lực, tham vọng, cởi bỏ cả cái tôi kiêu căng và thói tự ái, để có thể cúi xuống phục vụ anh em.

Sự phục vụ mà Chúa Giêsu mong muốn chúng ta làm không phải chỉ là sự phân phát bố thí, nhưng phải làm tất cả những việc đó bằng trái tim yêu thương và bằng sự trân trọng, tôn trọng anh em. Phục vụ tất cả mọi người không trừ ai, kể cả những người đang thù ghét và tìm cách hại mình, như Giuđa đang nuôi trong mình sự phản bội. Anh em cũng phải rửa chân cho nhau, Anh em hãy làm như Thầy đã làm không chỉ là một lời mời, mà là một đòi buộc đối với người môn đệ của Chúa. Chúa muốn những ai theo Chúa cũng phải dám cúi xuống để rửa chân phục vụ anh em mình. Chỉ khi dám cúi xuống mới có thể phục vụ đúng theo gương của Thầy Giêsu, chỉ khi cúi xuống chúng ta mới có thể nhìn thấy những nhu cầu của anh chị em để có thể cảm thông và chia sẻ.

Thưa quý OBACE, cử hành lễ Tiệc Ly hôm nay, chúng ta chiêm ngắm và cảm nhận một tình yêu trao ban đến tận cùng của Chúa Giêsu. Ngài đã ban tặng máu thịt làm của ăn của uống nuôi nhân loại. Ngài còn trao ban cả tự do và trọn con người của mình cho các tông đồ, khi lập Bí tích Truyền Chức. Ngài trao cho các ông quyền làm cho Ngài được hiện diện cách bí tích nơi trần gian cho đến ngày tận thế. Trước tình yêu trao ban lớn lao như thế, chúng ta được mời gọi đáp lại bằng việc đón rước Ngài một cách quảng đại, để cho Ngài đi vào tâm hồn và cuộc đời, để cho Ngài chiếm hữu và làm chủ đời ta.

Chúng ta cũng cầu nguyện cho các linh mục, các ngài chỉ là người phàm, mang đầy yếu đuối, nhưng lại được chọn để chia sẻ vào quyền năng của Thiên Chúa. Các linh mục được mời gọi để nhân danh Chúa, yêu thương và tiếp tục hiến tế cuộc đời mình cho anh em, theo gương Thầy Giêsu. Các linh mục đang từng ngày thánh hiến bản thân, nhưng vẫn không giũ hết khỏi mình sự lấm lem do yếu đuối. Chúng ta thông cảm, nâng đỡ và cầu nguyện cho các ngài.

Xin cho chúng ta thấm nhuần bài học phục vụ Chúa đã nêu gương, để trong cuộc sống hàng ngày, chúng ta cũng biết dẹp khỏi mình sự kiêu căng xét đoán, sự dửng dưng vô cảm, để biết cúi xuống phục vụ anh chị em. Xin cho chúng ta có một đôi mắt thật sáng để có thể nhìn thấy những nhu cầu và những đau khổ của anh em, để có thể có cái nhìn cảm thông. Xin cho chúng ta có một đôi tay giang rộng để có thể ôm ấp mọi người, để xoa dịu những đau khổ của kiếp người. Xin cho chúng ta có một đôi chân dẻo dai để có thể bước đến với anh em, xóa bỏ mọi ngăn cách nghi kỵ, hờn dỗi, để có thể đem tình yêu thương của Chúa đến cho họ. Amen.

Lm. Giuse Đỗ Đức Trí – Gp. Xuân Lộc